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谈文溪

2011-09-09点击:评论:0
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 谈文溪

    谈文溪村位于湖南新田县南部,全村皆为郑姓,据碑刻载:“余族坊名谈文喜,自明初之际始祖富公由深圳坊卜迁于兹地”,至今有600多年的历史。

  全村略呈正方形,坐北朝南,四周群山环抱,村后有九老观图,石山、土丘交错,石奇怪状,青翠滴绿;村前有七仙拱贵,远观如画,晨起烟雾缭绕,如观仙境。村外两溪萦绕东流,旧聚落被二溪环抱,回环若带的二溪清澈欢快,村前一平川良田,劳作之人,勤耕于上,闻鸡鸣鸟唱,看牛耕人作,和谐异常,新建筑大部份建于“左青龙”“松籁传响”的松山下,被左环溪水隔为二体,新土公路穿村而过,现代与古代、生机与沉朴、华美与庄重对比鲜明,“诸峰罗列如城,二水回环若带”之旧貌依然清晰可见。南面编东,建有八字形重檐门楼,其余三面有巷无门。村前有月塘,村后有方塘,意喻天圆地方。文溪家庙建于村东,雕龙画凤,刻字书文,形势华美,底蕴深厚。古聚落,现存古宅共有26座,呈三横十一纵排列,巷道纵横交织,迂回婉转,街道均为青石铺地。村外山泉多处,泉水喷涌而出,清泉终年汩汩流淌,整个村落以水为骨架,水、路、桥民居融为一体。

  古村落天人合一,追求人与自然和谐,依山势而建,如睡摇篮之婴儿;用山峦而建堡,可御患而自保;引溪流环村而绕,如玉带飘飞;造湖塘,以吸天地之灵气。造牌楼亭榭,建寺庙庵房,村前良田万亩,融山水、村舍、田野于一体,景观宛自天成。古民居黑瓦青砖,予人厚重朴质之美感,以天井为中心,封闭中有开放,给人以静谧舒适之感,外加精美雕镂装饰,天井置放盆景、放养鱼虾,呈现艺术美,享受其真趣。

  
灵龟化石

文溪古迹八景呈现文溪的人文之丰厚、地理之美妙、历史之神奇。每处景观都有文溪人赋予的诗句,每处景观都有美丽的故事或神奇的传说,如“笋矗云根”不仅反映了,先人愿望后代子孙人丁兴旺;还反映了一种性文化,一种对生殖器的崇拜。其传说“摸一摸子孙多,抱一抱老来俏”不可一笑否之。如“灵龟化石”为何在堂厅内以天然石,雕一鳖一龟呢?是否先祖自深圳坊迁兹于此,而要后代“别归”了呢?还是贵州御史郑才公追捕建文帝至新田武当山,因种种原因而在此相持,隐喻大家都“别归”了呢?其景之美,其传说之神,都是一部难写完的书。

  其百年店铺,门楼、闺房、女客房、神堂、茶盐古道,又何尝不是一道道令人眷念的风景呢?这里就不再赘述。

  
文溪家庙

谈文溪的独特人文文化,给人一种清新、质朴、纯真之美。族规就有十五条,展祠墓、尊谱牒、崇祀典、敦孝友、睦宗族、维王化、慎立嗣、肃闺门、隆师友、重斯文、训子弟、供赋役、息争论、戒好斗、戒赌博,其家训就是勤朴,正是在一个好的文化氛围里,在一种历经数百年之久都挥之不去的文气馨香里,一直在崇尚耕读,这里人才辈出,古代一村出的进士就有四人,分别是:郑均,明岁进士,任温江知县;郑才、明岁进士,任贵州御史;郑尚忠,明恩进士,任高州太守;郑启汉,嘉庆岁进士,文痒生数十人。新中国以来,全村共出大学生49人,硕士研究生4人,博士生1人,正如牌楼对联所说“村曰谈文说诗说礼,门承通德容马容车”,也正如家庙对联所说:“人瑞望孚新月旦,儒门德踵旧风流”“文岸朝宗排一字,笔峰插汉兆三公”。

  踏着古迹,仰望丽景,为其风景之美,人、物、景之和谐,历史、人文、之丰厚纯朴而感慨,随着历史车轮的向前,也许是风雨浸蚀,也许是人为破坏,也许是发展之需要,也许是保护意识不强,也许……也感慨村之左景、前景、外景、那寺、那庵、那几座亭都随风而去,只见踪迹,不见身影。

  但相信谈文溪她的厚重、她的风韵、她的面纱都会展现无穷的魅力。

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 笋矗云根